第一百九十五章 菩提偈

第一百九十五章 菩提偈 (第2/2页)

从一些更加玄乎的角度来看，例如佛教与道教，当然，没有任何说佛道两教是纯粹的玄学，或者看不起这两教的意思。
　　
　　可是刚刚那神秘人所说的话，在极大程度上是与“佛道”两教契合的，甚至有一点把两个宗教结合在一起来讲的意思。
　　
　　先从佛教的角度来说，这是世界三大宗教之一，拥有的信徒数量极为庞大。
　　
　　简单来讲，如果要说及佛教的宗旨与中心思想，用一个字来概括的话，就是“心”。
　　
　　用两个字来概括的话，就是“放下”。
　　
　　用三个字来概括的话，就是“毕竟空”。
　　
　　其讲究的是什么呢，人这一辈子是很渺小很短暂的，所以一定要“看破”。
　　
　　不说看破世间万物，至少你要做到“看破本心”。
　　
　　这样一来，你对许多事情的执念也就“放下”了。
　　
　　执念少了，人就会变得更加豁达、开朗起来，至少不会再因为尘世间的那些无谓的杂念所困扰，不会再被一些凡尘琐事所缠身。
　　
　　能做到这一点，基本上就由一名入门级、合格的佛教徒，转为优秀的“佛门弟子”了。
　　
　　达到这一境界，可能就会茅塞顿开，弄明白：“哦，原来我之前所在乎的那些杂念，那些和‘我’有关的事，是多么的无聊。”
　　
　　“放下那些事情，我就会快乐似神仙，就会飞升了呀！”
　　
　　在完成这一步后，就已经达到了“毕竟空”的境界。
　　
　　毕竟这世界上一切的凡尘琐事，在一名“优秀的佛教徒”看来，都是无谓的，与己无关的。
　　
　　在放下一切杂念后，“我”还是不是“我”，或者“我”过的怎么样，还重要吗？
　　
　　总之佛祖说了，“凡所有相，皆是虚妄”，一切都是假大空的，没必要在乎、牵挂的。
　　
　　至于“我”的问题，还有问题吗？
　　
　　还重要吗？
　　
　　就像那首十分著名的“菩提偈”中所陈述的，“菩提本无树，明镜亦非台。”
　　
　　原本就没有菩提树，也没有光亮如明镜的台子。
　　
　　“佛性常清静，何处有尘埃！”
　　
　　只要性空，哪儿会有什么尘埃！
　　
　　“身是菩提树，心如明镜台。”
　　
　　这句话的意思是，人，或者说众生的身体就是一棵觉悟的“菩提树”，众生的心灵就是所谓的“明镜台”。
　　
　　跳过中间的句子，到下面这首诗又回到了“菩提本无树，明镜亦非台”，最后点名了主旨——“本来无一物，何处染尘埃！”
　　
　　当然，后面还有更加高深莫测的句子，只是到了这里，整首诗已经用短短几句话点名了中心思想——那就是哪管什么有的没的，到头来，都是“四大皆空”啊！
　　
　　这种想法，不正完全与那神秘声音口中所言的中心思想所完全契合吗？
　　
　　从“心”，到“放下”，到“皆是空”，处处所透露出的意思，都是要放下“我”这个概念，看空任何与“我”有关的世俗琐事，方能成佛，前往“极乐世界”！