第一百九十六章 本我、忘我、宇宙本源

第一百九十六章 本我、忘我、宇宙本源 (第1/2页)

现在细细想来，什么是“极乐世界”？
　　
　　是否意味着只有无尽的快乐，没有任何悲伤、痛苦、舒服，与死亡？
　　
　　令人细思恐极的是，这种毫无悲伤痛苦、只有无尽欢乐的“天堂”，怎么听着那么与魔化后的世界所一致呢？
　　
　　毕竟人类魔化的原因，便是无限放纵自己心中的欲望，不加以任何约束与管理。
　　
　　人类这样魔化以后的精神世界，自然是只有无尽的快乐，没有悲伤、痛苦与约束啊！
　　
　　毕竟已经尽情地任自己的欲望放任自流，不，甚至还有强大心中欲望的趋势。
　　
　　这样的话还算有约束、痛苦、烦恼，还不算无尽的欢乐，那什么才能称得上是“极乐世界”？
　　
　　当然，两者之间也就只有在最终结果上可能比较类似，但是还是有许多差别的。
　　
　　例如魔物魔化的原因是因为毫不克制自己的欲望，而“佛教”讲究的，则是克制自己的欲望到极点。
　　
　　总之“菩提偈”这首诗，若不是因为其让人感觉十分朗朗上口，导致在网络里、朋友圈中被不分场合的用烂了以外，实则其之中所讲述的“境界”是十分高深莫测的。
　　
　　之所以很多人觉得这首诗非主流，一是因为被人用了太多次，不乏一些年少轻狂、本身什么也不懂的小屁孩拿这首诗来强行提升自己的逼格，导致牵连到这首诗，给人一种有些低端的感觉。
　　
　　二则是如果没有细细研究，或者不懂“佛门理论”的话，是无法理解其中所蕴含的深意的，自然不会引起读者的什么共鸣。
　　
　　再来看道教，道教以“道”为最高信仰。
　　
　　用一句话来概括其宗旨，则是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
　　
　　简而言之，就是说这个“道”，才是宇宙万化之本源，宇宙万物皆由道化生。
　　
　　用较为通俗易懂的话来讲，在这个世界上，不管是阿猫阿狗或是其他什么动物，不管是花草树木还是其他什么植物，不管是“你”，还是“我”，都不仅仅只是其本身。
　　
　　它们、他们、她们都有一个共同的源头，那就是“道”！
　　
　　用现在比较流行的话来讲，所谓“道”，可以说就是“宇宙意志”，万事万物都要按其意志来，遵循它的发展规律！
　　
　　比起“佛学”来，“道学”从某种方面上来讲，似乎与刚刚那神秘人所讲述的话更加贴切。
　　
　　例如“道”，最讲究的是遵循本心，而遵循本心到了极致，就是“忘我”，与自然，与世间万物，与宇宙本源所融为一体！
　　
　　抛开宇宙本源不提，毕竟这玩意儿实在是太过庞大，远远地超乎普通人所能够想象到的级别。
　　
　　人单单是比起这地球上的“万物”，都如同是一粒尘埃、沙子那般渺小。
　　
　　那么“我”是不是“我”，这种问题在如此大环境下看来，是不是确实无聊透顶、不值一提呢？
　　
　　而若是能化为这“世间万物”，与“宇宙本源”所融为一体的话，那该是多么大的荣耀与幸福。
　　
　　

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