第二百二十八章 不战而屈人之祢

第二百二十八章 不战而屈人之祢 (第2/2页)

孔子在美化三代圣君时，也没有想到会有这样的后果吧……
　　
　　炎黄也好、三代尧舜禹也好、商周战国的圣人百家也好，他们的伟大，是在当时进行了合乎历史进程的变革，从定立人伦、刀耕火种，到以德治天下、以礼治天下……每一步都在用他们的“力量”，推动着历史的车轮前进。
　　
　　“我要对先圣致以最崇高的敬意，也就是……要像他们一样，推动车轮，而不是推回去，找他们的好不容易推出来的车辙印！”白图盯着祢衡的说道。
　　
　　白图今天也是放肆了一次，平时这些话，也只能小声和孔融、王肃来说……
　　
　　哪怕是孔融和王肃，也感觉白图过于疯狂，居然要推翻儒家最崇尚的三代圣君的人设——当然，这也令他们感到兴奋。
　　
　　白图却并不认为，这是一种“推翻”，只是要清晰的让后人明白，前人做出的功绩，是要他们继续努力下去的，而不是照搬学习的。
　　
　　将奴隶制时代，塑造为人类道德巅峰的谬误不纠正，之后的路只会越来越难走。
　　
　　从尧舜禹到两汉，进步的绝不只是技术……
　　
　　曾经和现在的羌胡一样的部落奴隶制，到商周时出现城邦，划分国人、野人，再到两汉的“农户”——在现代人看来，都是受到封建统治阶级的压迫，但是……相互比较来看，一直也都是在进步的。
　　
　　至少活的像人、被称之为“民”的人，比例越来越大了。
　　
　　只有让世人明白这一点，才能更加自信的走上进步之路，而不是动不动就回头看看尧舜禹——看什么看，那是奴隶制！
　　
　　没错，这才是白图给祢衡准备好的大礼。
　　
　　只要祢衡敢在礼制上指责自己，白图就准备放出自己的“反社会”思想——没错，在东汉末年，白图的想法显然是反社会的。
　　
　　哪怕是占据荆州之后，第一批发现的古籍，也不会直接就溯本清源，而要一点点来。
　　
　　不过白图没想到的是，祢衡居然这么怂……
　　
　　没办法，白图几乎是一步步自己说出来，一点辩论的感觉都没有，终究是少了一些气氛。
　　
　　“白公威武！衡愿附尾翼，做一推车人！”祢衡马上拜倒道。
　　
　　白图：……
　　
　　你就不能按照“剧本”，做个礼制的维护者，之后在我的嘴炮轰击下，从歇斯底里到瑟瑟发抖吗？
　　
　　这种感觉是什么？
　　
　　白图觉得，就像是自己怒火冲冲对人问“你瞅啥”，结果对方毅然决然的回答道“我瞅你像我爸爸”……
　　
　　祢衡现在也是真的佩服白图。
　　
　　并不是佩服白图的志向远大，说实话……他没怎么听懂。
　　
　　只是祢衡发现了一点，那就是白图的道德观与自己完全不同，而且……白图面对这种“不同”的时候，会发自内心俯视——哪怕他才是异类，却能够自然而然的俯视其他人，丝毫不因为“只有自己不一样”而有任何心虚。
　　
　　这种人要如何辩得赢？
　　
　　放在别人身上，祢衡指出对方违礼，哪怕对方有理由可以自辩，但肯定也会心虚，心虚就会被“杠”过来一些精神力。
　　
　　然而在白图身上，你说的再有道理，人家直接搬出另一套体系，这怎么玩儿？
　　
　　此情此景，白图还能说什么？
　　
　　“恩，那……你去礼部找孔祭酒报到吧。”白图意兴阑珊的说道。
　　
　　就在这时，只听外面有军情来报，而且……根本不用“报”，传信之人已经冲了进来。
　　
　　“大哥！祢衡那厮是不是在这里？”孙策听说祢衡在家白图，这便闯了进来。
　　
　　“二弟还是这么风风火火……正平就在这儿，怎么了？”白图问道。
　　
　　只见孙策一提手中的方盒说道：“江夏黄祖已然伏诛，特带回首级给大哥！”说着往白图面前一送。
　　
　　白图闻言微微哆嗦了一下，连忙推拒道：“当以此物祭奠叔父在天之灵！”
　　
　　孙策很感动——白图一点打开的意思都没有，显然……这代表白图更在意用此物来祭奠孙坚，而不是作为武勋的彰显！
　　
　　这一刻祢衡更加感觉自己十分明智，这种思想恐怖、而且羽翼已成的“怪物”，还是不要招惹……最好早为其爪牙才安全。
　　
　　“祢衡，你还有什么话说？之前不是说，我大哥没有识人……”
　　
　　“放肆！能攻克江夏，全赖白公圣明……有白公在，但使门外一挑水砍柴的仆人做将领，亦能决胜千里之外，你又有什么功劳？”祢衡伸出脖子说道。
　　
　　孙策：？？？