第266章 大灾变

第266章 大灾变 (第2/2页)

“是很大，但它无所谓大小，大的时候，可以横跨千万里，小的时候，也可以如微尘，外部形态对它仅是一个皮囊而已。”
　　
　　“姐姐高明，它就是种子吗？”
　　
　　“是的，我们说白了，就是秉它的意志产生的，说它是我们的父亲或者母亲，也不为过。”果实淡淡地说。
　　
　　王一点点头说：“那我认为种子还是有一点偏心啊，凭什么让那一枚转为男性化的时候，最强，转为女性化的时候最弱，说明，它还是偏向男性呀，姐姐，你说是吧，不公平。”
　　
　　果实哼了一声说：“你以为它像你一样肤浅吗？这种状态是根据世间情态设定的，在很久以前的母系社会形态下，那时候，女性占据主导地位，它最强的六十年，是女性化的，最弱的六十年，则是男性化的。”
　　
　　王一又吃了一惊，说：“这样讲来，种子本身就是秉整个天地意志而生的强大存在啊！”
　　
　　果实淡淡地说：“是的，某种意义说，就是天上的神，也无法对它怎么样，但好像被你终、结、了。”最后几个字，果实是一字一句。
　　
　　王一尴尬地一笑说：“那怎么会呢，我哪有那本事，斗胆问一句，既然种子如此强大，怎么还会让那两个果实逃走了呢？”
　　
　　这个问题，夏流火也感兴趣，果实都这样强大的，种子的强大显然已经远远超出了一般人的想像啊。
　　
　　“问得好。”果实说。“你已经知道它是秉天地意志所生，而我们又是秉它的意志所生，它的意志强，我们就强。向上推理就是天地强，它就强，天地弱，它就弱。”
　　
　　王一问：“姐姐你是说，天地也有强弱周期？”
　　
　　果实说：“万物都有轮回，万物的总体叫天地。”
　　
　　王一想到了佛家的轮回说。轮回这个词，本身亦非释迦牟尼佛所创，而是古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成，婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，如人从一间房子走进另一间房子。佛教把三道拓展为六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱……而人世的潮起潮落，草木荣枯，也可以叫轮回——只是这些，属于小的轮回，大的轮回，是整个文明意义上的轮回。比如上古恐龙灭绝，可以说是一个文明的结束。有人推测现有的人类文明属于第五代文明。
　　
　　王一试探着问：“你的意思是说，天地在某个时期出现了大动荡，那个时候，种子也因之虚弱吗？”
　　
　　“是的，很久以前，有一个天地大灾变时期，天地之间，只有黑暗，只有火焰，没有生命，不对，实际上是生命化成了负面形态，没有实体，那两枚果实正是在那个时候逃出去的。”
　　
　　王一一怔，心想：她描述的大灾变形态，是否就是万物盘中的形态呢？
　　
　　难道万物盘本身就是大灾变世界的微缩？或者说它近似于一个录像带，本身只是一个虚拟的已经失去的世界？