第三百九十章：叫师叔

第三百九十章：叫师叔 (第2/2页)

翾楚说“那贫道是什么意思？”
　　
　　萧天枢说“贫道”是道士自称的谦词，学道的人不害怕贫困，唯独把刻苦修道当成是人生最大的目标，也只有这样才能制服心魔，戒除华想绮念，所以道士要自称贫道来时刻警示自己。另外一种解释是，道士自称“贫道”是因为自己在义理的钻研上还没有深入，理解还没有透彻，当然，这也是一种谦称。道士们相互之间通常互称道长、道友、道兄，等，这些称呼是男女通用的，道教以外的人也可以这样称呼他们。道士们自己按修为的高低也有尊号，另外十方丛林中的道士们也会用根据彼此在道观中所担任的职务来相互称呼。”
　　
　　吕洞宾笑道“看破红尘之人，大彻大悟，最终会选择出家，或遁入佛门，或称为修道之人。大慈大悲，无私无欲，是大爱，是大情。出家人看破红尘，不是悲观厌世，是抛下红尘私念，一心向佛，普度众生。远离红尘，远走灯红酒绿喧嚣的都市从而持定省心。追求心灵的圆满。”
　　
　　净明道的宗旨是“净明忠孝”，刘玉解释说“何谓净？不染物；何谓明？不触物；不染不触，忠孝自“”得。”又说“净明只是正心诚意，忠孝只是扶植纲常”，“本心以净明为要，行制贵在忠孝。”这里，净明道把“孝”看做为修道者应达到的内心境界。修“净明”之道，就是教人清心寡欲，正心诚意，不为利欲所动，无贪瞋，无褊狭，不怨怒，做到广大清明。在修心的同时还要践行，即要尽忠尽孝，不仅要忠君孝亲，而且要把忠孝的行为加以扩充，刘玉说“大忠者一物不欺，大孝者一体皆爱。”
　　
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　　萧天枢说“在市场经济的影响下，人与人之间的关系在很多场合下是以金钱作为维系的纽带的。就是在家庭之间，有人为了钱财而全然不顾亲情，这样造成了在家庭关系中子孙不敬孝长辈、父母抛弃甚至迫害子女等违背“道”的丑恶现象。虽然，我们也一直在倡导孝敬父母，慈爱子女的良好风气，但是由于这样的说教约束性不强，更主要的还是因为世俗道德缺乏神圣性和威慑性，使得其效果不太理想。”
　　
　　而道教的孝寿思想则不同于一般的空洞的说教，因为它和人们的日常生活联系在一起，尤其是结合了人们的普遍愿望。可以预见，这种传统美德仍将流及后世，永久不衰。而这种孝寿思想正是家庭和谐的不可或缺的因素。
　　
　　吕洞宾笑道“古代中国，儒家思想强调男性地位第一，以男为尊，这种思想体现在生育伦理方面，存在着明显的重男轻女，男尊女卑倾向。