第201章 发展

第201章 发展 (第2/2页)

欧阳询呢，是笑呵呵的来的，听秦怀玉说，因为他儿子担心他的身体，老头还在他身上打断了一根藤条。
　　
　　李承乾觉得挺不好意思的，折腾老人家，还亲自扶他坐下：“信本公，您看，这真是劳烦你了！”
　　
　　谁知道欧阳询毫不介意，直言道：“老哥们都死的差不多，老夫不愿意跟那些六十多岁的小孩玩。”
　　
　　“来你们这，看看蝌蚪篆，挺好的！”，话间，还看向李泰：“魏王，咱们开始吧。”
　　
　　李泰应了一声，立刻把东西扑开，开始与欧阳询说着，他们现在掌握的信息。而看他们忙活起来，李承乾也转身吩咐张思政，给老人家单独准备一个帐篷，保暖措施一定要做好，而且还要派人一天十二时辰值守，随时伺候老爷子。
　　
　　欧阳询不愧是书法大家，他一眼就看出来，这蝌蚪篆的不凡之处。
　　
　　随即给李承乾、李泰讲了讲蝌蚪篆的来历。蝌蚪篆讲究笔画起止皆以尖锋来书写，其特色也是头粗尾细，入笔有顿挫之感，名称是汉代以后才出现的。商代的玉器、周朝的铜器都有这样的文字。
　　
　　欧阳询年轻时，在江南为官，曾经在一出仞壁发现过这种文字，人工镌凿的日纹、月纹、虫纹、鱼纹等奇异图案符号，具体来历当地人也不知晓。
　　
　　但他看过夏禹书，上面与十二字就是用这种蝌蚪篆写的，曰：出令聂子，星纪齐萅，其尚节化。大概的意思是：进入鸟地，夏禹跪下并，引导众人参拜。储存弓箭，则是崇尚捍卫疆土和祭祀活动。
　　
　　夏禹书是记载，夏代就对外战争和祭祀祖先神灵的帝王活动的书籍。而祭祀，对历代帝王、王朝来说，都是十分重要的事。
　　
　　这里，既然与始皇帝有关，那必然与秦国的祭祀神灵的规则在，可以拿秦国的礼仪作为参考。
　　
　　秦国的祭祀礼仪融合了周人的祭祀传统并加有创新。秦国的祭祀对象种类繁多，包括山川河流、日月星辰、动植物等自然物，以及特定的动物神如马、牛、羊、猪、犬、鸡、蚕等。
　　
　　《史记·秦本纪》就记载过，秦襄公护送周平王有功获封诸侯，乃用骝驹、黄牛、羝羊各三，祠上帝西畤的故事，那也是秦国建国的开始。
　　
　　而畤，并非秦人创造，是从周朝继承来的，王室东渡废弃不祀，秦受封诸侯之初即作西畤于西垂，是继承周的传统，也是秦以诸侯身份代替周室行使主权的手段。所以，太史公说：秦襄公始封为诸侯，作西畤用事上帝，僭端见矣！
　　
　　李承乾听了半懵半懂，长孙冲是完全听不明白！
　　
　　而一旁的李泰若有所悟：“骊山也在雍州的范围内，信本公，你的意思是说，这里可是周朝的畤，被秦国继承来的！”
　　
　　欧阳询笑着捋了捋胡子：“孺子可教也。”