第381章 花贤班昭
第381章 花贤班昭 (第2/2页)在生产条件下，男性和女性的生产是不一样的。
就比如说很多重体力劳作，女性是有明显弱势的。
这些劳作，基本上只能由男性来完成。
然后女性和男性组成家庭，以家庭的方式生活。
然后男性从事重体力工作，女性负责从事家庭劳动。
长久以来，世人一直都觉得男女分工很正常。
但是到了东汉时期，这个默认的现象，逐渐开始被打破了。
因为到了东汉时期，多次出现外戚干政现象。
甚至在班昭这个时代，还出现了邓太后以女君的身份，全面控制国家的情况。
这种外戚干政的现象，直接导致了一个关键问题出现。
那就是女性，能不能和男子享受完全平等的政治地位。
但是因为男女双方生产不同，如果强行要求男女平等，社会就会混乱。
然后国家就会崩溃，而这个结果无疑是所有人都不能接受的。
简单来说，如果外戚继续干政，女性长时间把持最高权力，会导致社会中下层普遍开始学习。
而当社会中下层的女性，开始学习邓太后，想要掌握家庭的最高控制权。
而争夺社会主导权，这几乎是人的本能。
那么接下来，社会上一定会出现大规模的男女对立情况。
再之后，家庭这种组织模式，会被大家质疑。
一旦大部分中下层的社会家庭都出问题，那么国家就会出大问题，继而逐渐崩溃。
正是看到了这个问题，班昭才会开始写《女诫》这篇文章。
当然，班昭的本意，也是想借此规劝其他女子，尤其是邓太后。
注意社会分工，尊重社会传统，尽量保持男主外女主内的分工模式。
因为只有这个基本模式存在，国家接下来才能长期稳定，不会再一次出现混乱的局面。
班昭写这篇文章其实也是好意，从来就没想过要束缚后世的女性。
但问题是，当这篇文章写出来之后，接下来事情的发展，就由不得班昭了。
“《汉书》这样一部史学巨著一经问世，很多人并不通晓。”
“于是当时许多学者都拜在班昭的门下，向她学习，接受她的辅导。”
“汉和帝还数次宣班昭进宫，让皇后妃嫔们拜她为师，向她学习儒学经典、天文算术、诗词曲赋等。”
“为此，班昭声名大振，被皇帝与后妃们尊为曹大家。”
“而每有外邦进献，皇帝也会让博学多才的班昭吟诗作赋。”
“然而，班昭虽是一位博学杰出的才女。”
“但因其处于封建礼教森严的历史背景之下，被封建思想毒害颇深。”
“因而成长起来的班昭，也是一位不苟言笑的德育女教师。”
“班昭除教授后宫妃嫔学习儒学外，也为规范她们日常行为著《女诫》。”
“其间规定了卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹等七章封建教条，可以说影响了中国妇女千余年。”
“其实班昭著《女诫》原是教导班家女儿的私教书，不料被京城世家疯传，不久风靡全国。”
“或许是当时社会需要规范对女子言行，为此正好迎合市场之需，而班昭也为此饱受争议。”
“班昭不仅是一位博学高才的杰出女史家，还是诗词曲赋等的大家。”
“她不仅编撰了《汉书》，还著有赋、颂、铭、书、论等著作。”
“班昭在晚年时，也很受朝廷的器重。”
“汉和帝在班昭哥哥班超死后就去世了，由于新皇帝还小，邓太后便临朝称制。”
“由于赏识班昭的才华，将班昭召进宫参政。”
“而每遇不决之事，邓太后都要问计于班昭。”
“班昭只得奉命参政，为邓太后出了不少力。”
“为此，班昭的儿子曹成被封为关内侯，官至齐相。”
“在汉朝，能够被拜相封侯的。”
“除非是此人立下了汗马功劳，否则不是一般人能做到的。”
“由此可见，朝廷对女杰班昭有多器重。”
“公元120年，一代博学多才的年逾古稀的女史学家班昭溘然长逝，走过了传奇而非凡的一生，终年75岁。”
“邓太后得知后，对班昭给予了高规格礼葬。”
“并亲自为自己多年的老师着一身素服哀悼，眉眼之间难掩哀痛之色。”
“又派使者监护丧事，还在其死后给予了应得的荣誉。”
“能够得到当时实际掌权者的最高礼遇，一代杰出才女班昭，也算死而无憾，流芳百世了。”
“班昭的一生，精彩而传奇，聪颖而睿智。”
“她虽身为女儿身，却懂得取舍。”
“虽早年守寡，却甘守清苦。”
“孜孜不倦续写辉煌巨著，为当世及后世人敬仰而千古流芳。”
“她身为班家女儿，念及手足情，行事谨慎。”
“言辞间藏睿智委婉却不乏锋芒，最终令兄长叶落归根回归故乡。”
“她为皇帝后妃师，却懂分寸，通明事理，而不恃宠生骄。”
“因而在波云诡谲的皇宫深受器重，最终安全无虞。”
“一个人活得清醒，活得通透，才足以不枉此生。”
“一代史学才女班昭即是如此，她的事迹将永远在数千年的历史长河里熠熠闪光。”
杨玉环：一代才女班昭，因为一篇《女戒》毁誉参半。
班昭以太后老师的身份，直接参与国家朝政的决策。
当时的班昭，已经几乎成了一位女子宰相，影响力极大。
但就是这样一个人，随着这篇《女诫》的流传，却引起了巨大的争议。
尤其是文章本身，更是让当时整个世家大族都开始激烈讨论了起来。
这篇《女诫》的核心内容，总结起来其实就是三从四德四个字。
支持这篇文章的人认为，这是一篇千古奇闻，堪称女性读物的四书五经。
写这篇文章的班昭，以后就应该被尊为女圣人。
以后所有女子，都应该按照这篇文章的要求来做事。
而反对这篇文章的人则认为，这就是一篇垃圾，从头到尾没有任何可取之处。
而且，里面提到的各种道德观念，也完全站不住脚。
如果让这篇文章彻底流传开来，很容易会荼毒天下女性，贻害无穷。
因为这两种观点过于对立，而且双方都坚持己见，谁也不肯妥协。
所以很快，一场围绕着这篇文章的大讨论，就开始迅速席卷整个东汉。
而作为这篇文章的作者，班昭更是成了争论的焦点。
其实从班昭所处的历史背景来分析，这篇《女戒》并没有很大的问题。
因为《女戒》这篇文章，是班昭在晚年时期为世家女子和宫中贵人所作。
当时班昭已经身患重病了，而族中的女子们也都快到了适婚的年纪。
班昭害怕她们不懂礼节，在婚后失了夫家的面子，辱没了娘家的颜面，于是便写了《女戒》这篇文章。
其实这篇文章还有着更深层次的意思，班昭想通过《女戒》这篇文章矫正当时的风气。
因为当时班昭发现汉朝皇室中已有女子干预朝政，外戚也有了擅权的苗头。
班昭便决定曲线救国，想通过写文章的方式来避免这种局面，可谓用心良苦。
然而随着这篇文章逐渐流传，相关争论越来越大，事情很快就脱离了班昭的控制。
讽刺的是，第一个站出来反对的不是别人，正是邓太后。
邓太后和班昭亦师亦友，两人的关系没得说。
但从文章本身来看，如果邓太后认可班昭这篇文章。
那就意味着她现在掌权是不合法的，必须马上放弃权力，把一切都交给小皇帝来打理。
这个结果，显然是邓太后无法接受的。
除了对权力的执着之外，更重要的是，邓太后很清楚一点。
一旦现在放弃权力，由小皇帝接班，接下来国家一定会出大问题。
因为当时在位的小皇帝年龄太小，根本就无法应对天灾频发的状况。
所以最后，在班昭写完《女诫》不到一年之后，邓太后下令将班昭的儿子调离京城。
同时，按照班昭自己的理论，夫死从子，班昭就必须跟着自己的儿子一起上任。
就这样，班昭离开了京城，彻底脱离了政治漩涡的中心。
从某种意义上来说，这既算是一种贬黜，也算是一种变相的保护。
至少，班昭摆脱了舆论漩涡的中心后又活了七八年，最后高龄善终了。
在得知班昭去世之后，邓太后更是亲自身穿素服为其哀悼。
显然，在邓太后眼里，早已将班昭当成了自己至亲的长辈。
但同时立场不同，又注定邓太后无法接受班昭写出来的这些道理。
然而邓太后没想到的是，这篇文章所引发的风波，并没有随着班昭的离开而结束。
此后，大家的争论虽然暂时搁置，但双方对这篇文章的看法依然没有妥协。
而在后来的很多年里，很多支持这篇文章的人，逐渐把这篇《女诫》捧上了天。
再之后，这篇文章，就真的成了无数女子的道德规范。
而里面主张的三从四德思想，严重禁锢了后世的女性。
至于说后世大家拿着三从四德，去严格束缚女性，这其实真的是班昭始料未及的。
不过是历朝历代的统治者为了强化统治，借助班昭的这篇文章，来严格束缚女性，这其实也不能怪到班昭的头上。