第七百零四回 立规矩

第七百零四回 立规矩 (第2/2页)

“属下怎敢乱来。”额璘臣心虚的说道。
　　
　　这时，有个部落首领站了出来：“经略，这样的话，穷苦人家的孩子就无法感受到佛法。”
　　
　　“他在家修行，也是一样，何必跑到寺庙。”
　　
　　杨承应太懂寺庙是怎么回事，“修行修心，皮囊都是外在，在哪里都一样。”
　　
　　“这……”众部落首领有些无奈。
　　
　　“世人都说，只有这一世虔诚修行，来世才能得到轮回。虔诚的方法有很多，不只是在庙修行。”
　　
　　杨承应的语气很温和，但眼里透露的杀机，却是他人无法忽视。
　　
　　一个地方想要经济起来，首先得是活水。
　　
　　别这头赚了，转头就送到寺庙。
　　
　　寺庙收了银子，积攒起来不花出去，或者是购买土地、扩大僧众。
　　
　　久而久之，隐患无穷。
　　
　　“这，经略。”古禄格道，“将来百姓会因为这个而闹事。”
　　
　　穷苦孩子到有钱的寺庙修行，不仅深沐佛法，还能得到不少好处。
　　
　　杨承应笑道：“没钱就在家赡养父母，学会一身本事，带着弓箭随军队打仗，或者是在家放羊牧马，换取衣食。”
　　
　　蒙古人骑射的本领，天下一绝。
　　
　　只不过，由于长期营养不良，还有遭遇白灾，骑射本领严重退步。
　　
　　古禄格赶忙肃容，退回去：“属下知道了。”
　　
　　“等将来有钱了，可以送自己孩子去寺庙修行嘛。”
　　
　　杨承应画了个大饼，“你们都听清楚了？”
　　
　　“遵命，经略。”众首领异口同声。
　　
　　“第二件事，部落以游牧为主，经常冒犯其他部落的领地。还有存在黑吃黑，把弱小部落的银子私吞等事。”
　　
　　杨承应说道：“诸如此类，想要杜绝，就得先从划界开始。各部落回去后，将自己游牧区域画舆图，上缴集宁。
　　
　　由集宁派人核查后，统一制作碑文，你们带回去安放。
　　
　　谁敢擅自挪动、或者越界胡作非为，可以立刻上报到集宁。
　　
　　在确定无误，会主持公道。
　　
　　那些犯事的部落就洗干净脖子，等着辽东铁骑的讨伐。”
　　
　　说着，杨承应拔刀出鞘，扎在面前的地上。
　　
　　锋利的刀尖，刺破厚厚的毡席，深入土地。
　　
　　众首领面色一肃，都知道这事非同小可。
　　
　　于是纷纷表示没有问题。
　　
　　古禄格站出来，行礼后问道：“启禀经略，散落在各地的部落首领该如何应付？”
　　
　　“石碑制成之前，来投奔的可以得到赦免。之后来投奔的，一律不得没收草场。”
　　
　　杨承应说道：“敢不听号令，就把他的头挂在苏鲁锭长枪，其部众则根据参与战争的功绩大小，予以分割。”
　　
　　这是杨承应只在右翼蒙古开大会的原因。
　　
　　通过在右翼蒙古推行界碑，一是进行实践，以便于完善此项制度。
　　
　　二是，做给左翼蒙古，特别是效力后金的蒙古看，让他们好好掂量一下。
　　
　　这为收服左翼蒙古奠定基础。
　　
　　“既然大家没有意见，那咱们就一言为定。”
　　
　　杨承应说道：“走，咱们出去开那达慕大会，一起欢乐。”
　　
　　“经略请。”
　　
　　众首领等杨承应在前面走，自己自觉地根据地位高低走出大帐。
　　
　　盛大的那达慕大会，即将开始。