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第696章 种姓之辩

第696章 种姓之辩 (第2/2页)

他这话表面上看似有理,实际上却藏着一处陷阱:所谓的婆罗门,乃是一种含有宗教性质在内的种姓。这些明人想要成为婆罗门,自然需要皈依于某一个教派。
  
  可只要皈依于教派,自然就要受教义等等枷锁拿捏,这德里之地就依然是由宗教所掌控的教国。譬如之前的德里苏丹国,实际上的主政者便是天方教的穆斯林们,纵使是国主苏丹,有时候也要受天方教教义节制。
  
  而且,这位周王殿下还是大明贵胄,若是能让他自承为婆罗门,那么或许,还能借着他的影响力在华夏传教。华夏之地乃是天朝上国,若是能在那一处扩大影响,使其也成为由宗教掌控的教国,受到富裕的华夏百姓的供奉……那么岂不远胜于在这身毒之地,管理这些懒惰愚笨的身毒下民?
  
  朱肃闻言,轻轻呵了一声,以示不屑。那边厢,黄观等监生已经是怒目圆睁,出列骂道:“好胆!我等华夏人敬天法祖,供奉的是祖宗天地,信的是道德天理。只知跪拜天地君亲师。禅陀耶大师,你将我们归入婆罗门……莫非是要我们全都剃度出家,不顾先贤祖宗,一心做伱们佛门的信众吗?”
  
  黄观习得身毒语后,便十分着意这身毒地区的风土人情、政治局势,其他的诸监生也知能远来此地,是人生之中十分难得的一次经历,若回去之后能著一本游记,指不定便能凭之名垂青史,因而亦经常四处走访,哪有不知道这种姓制度的底细的。而今见到禅陀耶敢以此制度算计他们,自是义愤填膺,纷纷出列驳斥。
  
  禅陀耶本以为这些大明人远道而来,必不知其中奥秘,而今被当场拆穿,一颗大光头上已经是冷汗岑岑。他有心想要找补,却还真不知道将这些来自华夏的明人们归入哪一个种姓才好。
  
  刹帝利?这些明人以兵戈入主,确实可以算是军事贵族一类。但刹帝利却是受各教派的婆罗门驾驭指使,这些人怎么可能愿意屈居诸多教派之下?
  
  不将他们算作种姓之中?可按身毒规矩,不在种姓之中的都是低贱的贱民,万一这些明人也知道这层意思,他们还能有命在?
  
  朱肃似也窥见了他们的纠结,他朝黄观等监生们摆了摆手,监生们会意,指责之声便渐渐熄了下来。朱肃道:“种姓之制,乃是你们诸教派所共尊的制度。”
  
  “要让我等华夏之人支持你等身毒教派?那么,在你们的所谓种姓之中,得有我华夏之人的位置罢?然我大明起自华夏,我华夏之地,最贵者乃是天子!天子代天牧民,华夏之民即为天子子民。是万万没有屈居于你等教派治理之下的道理。”
  
  “本王也无意为难你们,只要你们对我等的定义能合本王心意,且能写入教义告知你等信众,我大明自然愿意支持你等传教。至于如何定义,你们且自思之。”
  
  “……”
  
  禅陀耶沉默。又不满意婆罗门,又要将大明人置入种姓之中……这意思,不就是要为你们大明人,再缔造出一个在诸种姓之上的种姓吗?
  
  若真如此,从此以后,大明人便是所有身毒人名正言顺的主人,天然便要受到所有身毒人的供奉……
  
  这……这也未免太过份了些!
  
  (本章完)
  
  
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